洪门文化-组织纲要

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洪门文化-组织纲要


洪门组织,原以宋代“梁山”为根本,发号施令,都策动于“忠义堂”,系统一贯,组织严密。兹就长江一带所通行之组织系统举述如下:

一 山堂主领

山主:或称“寨主”,或称“龙头大爷”。

副山主:或称“副寨主”,或称“副龙头大爷”。


 

二 内八堂执事

香长:或称“军师”

坐堂:或称“左相大爷”。

盟证:或称“中堂大爷”,又称“军师”。

陪堂:或称“右相大爷”。

管堂:或称“总阁大爷”。

执堂:或称“尚书大爷”。

礼堂:或称“东阁大爷”。

刑堂:或称“西阁大爷”。

护印:或称“护印大爷”。

护剑:或称“护剑大爷”。


 

以上自山主、副山主以次,坐堂、陪堂、管堂、执堂、礼堂、刑堂六职(有职有位),以及香长、盟证为客卿(有位无职),共称为“内八堂”。护印、护剑(有职无位)统 称为内八堂之执事。

如山主、香长、盟证、坐堂、陪堂、管堂、执堂、礼堂、 刑堂、护印、护剑以及刑副(又称“心腹”,为内八堂之“老 幺”,外八堂之“大爷”),又统称为“十二金仙”。

 

三 外八堂执事

心腹:或称“刑副”,有称“新附”,或称“京内军师”, 或称“心腹大爷”。

圣贤:或称“京外军师”,或称“圣贤二爷

七当家:或称“京外粮饷总督”,有称“桓侯”,或称“当家三爷”。又有“披红”与“插花”之别。

管事:或称“老五”,或称“管事五爷”。又有:

一、“承 行”,或称“通城”、“总管事”,有称“大管事”(职位最高, 所谓“头顶三十六本天书,怀抱七十二本密书”[有谓“律书 上管三十六拜兄,下管七十二拜弟);

二、执法(管理“行刑” 事宜);

三、红旗(管理“督营”事宜);

四、蓝旗(管理“传报” 事宜);

五、黑旗(管理“侍候”事宜);

六、清纲(管理“清袍伏”盘问事宜),又称“副管事”,或称“副五爷”等分别。

花官:或称“巡哨”,有称“巡风”,统称“六爷”。又有:“内巡风”、“外巡山”、“光口”(又称“副六爷”)等分别。

贤牌:统称“八爷”。又有:“镇山”,“守山”等之别

江口 :统称“九爷”。又有:“抖口”、“检口”、“守口” 等分别。

幺满:统称“老幺”。又有:

一、“总幺满”

二、“执法幺大”

三、“辕门幺大”

四、“大幺”

五、“小幺”

六、“大满”

七、“小满”及“铜章老幺”与“铁印老幺”等分别。


以上由心腹大爷、圣贤二爷、当家三爷、管事五爷、 花官六爷、贤牌八爷、江口九爷、幺满大爷等八职,为外八堂执事。

外八堂如心腹、当家、管事、花官、江口幺满等六职(有 职有位),即所谓“六把交椅”。至于圣贤与贤牌(有职无位), 都以“僧道”任之。

洪门文化-组织纲要


 

洪门禁用“四七”步位,因有“越礼反教”者,如少林寺僧人马福仪,武功居第七;又如三合会时之符四、田七二人,占“四七”步位,均以破坏捣乱为罪,现“四七” 步位都以女子入洪门者任之。兹叙述如下:

独占:又称“后山寨主”,或称“独占四大爷”。

金凤:称“四大爷”(为进香堂时之引路者)。

银凤:又称“承简”,统称“七大爷”。

总论外八堂,有“上四排”者,即心腹、圣贤、当家与金凤老四。“下四排”者,即红旗、巡风、银凤老七与贤牌老八。“十排”者,即幺、满等。

洪门之组织系统,大概如上,或因环境关系,稍有不同,请各山堂主事者参考,以资一律,并附记各项如下:

(一)内八堂另有“字号大爷”之称,都为执事兼职,由本山规定若干字派,分别委任,代理本山事务,所谓“背榜下山”,又谓“扯旗挂帅”。又有“锹头”之称,即由“字 号大爷”委派“心腹大爷”或“管事五爷”,临时代理主香事务。

(二)洪门的步位原非固定,视加入者之人格、地位、学识与声望而定。初进洪门者可以“一步登天”为“心腹大爷”,但以外八堂为限。如进入洪门以后,功苦勤劳,亦可提升,所谓“提升调补”,并有“三级连升”之规定。

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  • 本文由 发表于 2018年9月7日 21:19:24
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